佛教中民间流传的吉日说法,多是基于阴阳五行等世俗观念，而它的核心教义并不认同固定时空能决定人的吉凶祸福，比如民间常说的“黄道吉日”，本质是古人对时空的经验总结，并非佛教认可的绝对判断标准，佛陀成道时，并未选择当时婆罗门教认定的吉时，而是在四月初八的普通日子里，于菩提树下证得无上菩提，这是佛教不依赖吉日的经典例证。
佛教认为一切现象都是因缘和合而生,没有孤立不变的“吉时”，人的行为和发心才是影响结果的核心因素，有人特意选吉日办婚礼，却因性格磨合不足矛盾不断；有人在普通日子结婚，却能相互扶持走过几十年，这并非吉日的对错，而是两人相处的因缘是否和合，民间对吉日的执念，本质是对生活不确定性的焦虑投射，佛教更教人主动把握当下的因缘，而非依赖外在的时间符号。
佛教并非完全否定时空的意义,只是反对将吉日当成绝对的判断标准，这是为了破除人们对外部符号的执着，寺院举办法会时，会结合参与人的发心、事务安排和地域情况选时间，但这是务实的安排，不是迷信吉日，普通人如果纠结吉日，反而会在反复挑选中消耗精力，错过实际行动的最佳时机。
平时办日常事务,不用特意查吉日，只要提前做好准备、发心端正，就是最好的时机，比如要出门办事，提前规划路线、检查随身物品，比选个吉日更能保障顺利；要做善事，当下就是最好的时间，不用等所谓的吉时；哪怕是办重要的事，专注于自身的行动和发心，也比依赖吉日更靠谱。